天主指正定教区
Diocesis Cemtimensis
根本資料
座落位置 中国
管轄範圍 河北省石家庄市
教伙伴數 15万
所屬教省 北京
創設日期 1856年
主教座堂 武邱村耶稣圣心堂
首長名銜 主教
各級教務首長
教區主教 賈治國（儒略）
公然教会主教：蒋陶然（保禄）
天主指正定教区（Dioecesis Cemtimensis）是天主教在中国河北省建立的一个出名教区，成立于1856年。
目录
1 历史
1.1 初期
1.2 直隶东北代牧区
1.3 正定府代牧区和教区划分
1.4 正定天主堂惨案
1.5 正定教区
2 修会
3 历任主教
历史
初期
正定区域的天主教历史长远，可能追溯到明朝末年的利玛窦时期。距今仍然四百余年。历经康熙老年末年禁教，到雍正皇帝查禁天主教以后，又有一局部天主教徒从北京举家出逃，在正定府的乡下定居上去（称为南堂教友）。大局部教民集结在藁城县、栾城县、赵县和宁晋县。他们永恒相持天主教崇奉，奥密接待隐匿的葡萄牙神父，在夜间举办忏悔（告解）、弥撒。1846年，末了一位葡萄牙传教士卡斯特洛（译音)神父离开正定。以后改由法国籍的遣使会神父职掌。
直隶东北代牧区
1840年鸦片斗争发生后，中国与列强订立的不同等条约。道光皇帝发布了信教自在诏书。1856年（清咸丰六年）5月30日，教廷将天主教北京教区分为3个代牧区：直隶北境代牧区（主教座堂在北京）、直隶东北代牧区（正定、顺德两府，定州、赵州2直隶州，共28县，主教座堂在正定）和直隶西北代牧区。前2个教区由遣使会职掌，而直隶西北代牧区（河间、台甫、广平3府，冀、深2州、35个县）交给法国耶稣会职掌。直隶东北代牧区建立时有天主教徒人，散布在122个村庄，其中正定府有6000人，散布在72个村，赵州也有6000人，散布在50个村庄。
起先2年，由北京教区的法国主教代理教务。1858年，第一任法籍主教董若翰（Mgr Anouilh，1819年-1869年）离开正定。他特长同官府打交道，取得清廷赐给的隆兴寺西侧行宫建为教堂。以白银4万两，在院内北部正中建带有两座雄伟钟楼的主教座堂，（大堂为马蒂神父安排，钟楼系中国制造师安排），在两侧建首善堂、慈祥堂，1919年扩建主教堂。1869年董若翰仙逝后，堂口增加到339个，信徒增加到名。
继任的戴世济主教（Mgr Tagliabull crapue，1822年-1894年）小心组织和培育男女修士、教理师长和新教民，上报到法国公使馆的教案数量则显然节减。1884年，戴世济主教调往北京担任直隶北境代牧区主教，继任者为郁世良主教（Mgr Sgreintohou）。1891年，包儒略主教（Jules Bruguière，1854年-1906年）接任后，传教活动仍然完全在中国人中央举办。
到1898年，直隶东北代牧区共有名中国天主教徒，信徒人数仅次于直隶北境代牧区，在遣使会的代牧区中居第二位，在天主教在华所有代牧区中居第五位。但必要说明的是，教民数量跨越直隶东北的江南代牧区涵盖了江苏和安徽2私人口浓厚的省份，而广东代牧区也包括除澳门、香港以外的广东省。
1900年庚子事件时期，直隶东北代牧区周边的直隶北境代牧区（北京）、直隶西北代牧区（献县）和山西北境代牧区（太原）都发生了屠杀数千教徒的惨剧。但直隶东北代牧区唯有150名教徒遇难。
正定府代牧区和教区划分
1924年12月3日，直隶东北代牧区凭据主教座堂驻地的称号更名为正定府代牧区。
1924年4月15日，将深泽县划归新成立的蠡县监牧区（大局部原属于直隶中境代牧区；1929年7月13日升为安国代牧区） ;
1929年3月18日，分出赵县监牧区；
1933年，分出邢台等县划为顺德府监牧区。
以来，正定教区还剩16县1市：正定、阜平、栾城、藁城、获鹿、井陉、平山、灵寿、新乐、元氏、无极、晋县、定县、行唐、赞皇、曲阳和石家庄市。下设总本堂六座:正定、定县北桥宅、藁城县兴安、灵寿、灵寿县冯家庄、藁城县油通。本堂24座、支堂372座(村)。正定县总本堂下设东柏棠村、本笃庄、北贾村、东塔子口、西庄屯、东房头6个住有神父的本堂。
1939年1月5日，陈启明主教成为正定代牧区首任国籍主教。
正定天主堂惨案
1937年10月9日（日军侵占正定城的次日），日军洗劫了正定主教座堂，有九名外籍神职人员及人士遭到杀害，多名修女遭到污辱。被害外籍神职人员：荷兰籍主教文致和（65岁），法国神父夏露贤（55岁）、艾德格（62岁）和贝德良（32岁）、奥天时神父柴慎成（65岁），荷兰神父威德尔（28岁），波兰神父白来福（28岁），法国苦修会罗修士（60岁）。还有一位捷克人，毕××，是由北平请来修补风琴的。被害地点：天宁寺凌霄塔南侧。
正定教区
1946年4月11日，罗马教廷宣布在中国正式建立圣统制，正定代牧区升为正式的正定教区。1947年，由于政局变化，陈启明主教率十余名神父南迁到四川万县教区连续传教。1949年，他们离开中国海洋。1950年代，陈启明主教在巴西华裔中传教。
1949年以后，正定主教座堂被部队医院占用，教区迁往石家庄市内，改称石家庄教区，但未获教廷认可。
自1980年; 教会享有必然的自在之后; 在正定教区事业的神职人员仍然抵达近百名; 大局部属年老; 中年司铎.
修会
遣使会，有神父25名;其中外籍17名。1891年建立小修道院，修道期8年。1947年开办。1941年建立大修道院，修业6年，毕业后可提升神父。1920年并入北京文声学院。
熙笃会：1927年成立圣母神乐院，由涿鹿县杨家坪圣母神慰院分设，位于滹沱河五孔桥南河滩(现河北神学院址)。有修士100多人，土地1253亩，其中果园80 亩。土地改变时留有453亩归苦修会（熙笃会）。 当前香港大屿山及台湾均有熙笃会士。人数不是很多。
保禄会：1891年成立，男性修会，共20人资助司锋传教。
仁爱会：女修会，l9人，1858年建立，其中曾有一名法国皇帝的妹妹。她们特地管束婴儿院、残老院。1942年，有孤儿421名，残疾人104名，老弱者133名。
若瑟会：1891年成立，1925年开办若瑟会小学，分甲乙丙丁四班，有学生100余人。
历任主教
董若翰（Jea strong-Bliabull crapleiste Anouilh，1819年－1869年）:遣使会士，法国籍，1858年12月14日-1869年2月18日任主教
戴世济（Fra strong?ois-Ferdinjust like well just like Tagliabull crapue，1822年－1890年）：遣使会士，法国籍，1869年6月22日－1884年8月5日任主教
郁世良（Jea strong-Bliabull crapleiste-Hippolyte Sgreintohou，1840年－1899年）：遣使会士，法国籍，1885年1月16日—1890年6月6日任主教
包儒略（Jules Bruguière，1851年—1906年）：遣使会士，法国籍，1891年7月28日—1906年10月19日任主教
顺其衡（Jules-Auguste Coqset，1847年－1917年）：遣使会士，法国籍，1907年5月3日—1917年2月4日任主教
文贵斌（Jea strong de Vienne de Hautefeuille，1877年—1957年）：遣使会士，法国籍，1917年4月2日－1919年4月2日任主教
文致和（Fra strongciscus Hubecomertus Schraudio-videoen，1873年－1937年）：88娱乐城。遣使会士，荷兰籍，1920年12月16日—1937年10月9日任主教，1937年10月9日被日军杀害
陈启明（1891年—1959年）：遣使会士，中国籍，1939年1月5日起任主教
贾治国（Bishop Julius Jia Zhiguo，1980年－），保禄会会士，圣名儒略，中国籍; 1934年生于河北省晋州武邱村，1980年由保定教区范学淹主教祝圣为神父，1981年由保定教区范学淹主教祝圣为正定教区第二任正权主教。忠于教宗、崇奉顽固、和好、虔诚、不畏毒害。屡次遭到当局的不法拘押和打压。为海洋天主教会有圣德的主教之一。
蒋陶然（Bishop Paul Jia strongg Taora strong）（自选自圣的石家庄教区主教）1989年5月21日晋牧，2008年10月7日宗座免除了他的绝罚，招认他是主教，遵从于贾治国主教，贾主教是正定教区的正权主教，所有神父，修士，修女，教友要听从贾治国主教的率领 。
正定教区首任代牧董若翰主教（Jea strong Bliabull crapleiste Anouilh）小传
董主教1819年11月8日生于法国Ariege Printo.
1843年7月18日在巴黎入遣使会
1845年7月19日矢发圣愿
1846年6月6日晋铎
1848年6月21日抵达澳门之后连续研读神学;并练习中国措辞，为来华做计算。
1849年9月9日到北京教区传教
1851年6月22日被祝圣为北京教区主教辅理，领衔阿皮大教区主教，那时的祝圣礼在1851年6月22日在赵州少营村一座简单小堂内举行祝圣，主礼为孟振生主教，职掌宁晋县小营里堂区。
董主教曾在1849—1856年致力于资助那时因葡萄牙保教权的调拨;不被教徒接收的北京署理孟振生主教;使孟主教能够就手同一管理北京教区;使教友们摒弃世俗私见，遵从教会的率领。
1856年北京教区划分为三个代牧区，董主教被北京代牧孟振生主教委派署理直隶东北教务。
1857年1月1日在白石口村传教时，被官兵缉捕而仓皇逃脱。董主教在这样艰难的环境中并不灰心，想方设法地去宣讲。博彩黄金城gcgc。
1858年12月14日，董主教被正式任命为直隶东北代牧。
1858年董主教成为正定代牧后，在总堂成立了慈祥堂收容孤儿。
1860年教友在为主教送信途中被捕，董主教怕其有生命危险，主动投案自首，使那时的政府官员感到折服、镇惊万分，为之减刑后，仍需依法将其摈除入境。押到南边之后，见政府已偶然摈除他们了，便搭乘英法联军军舰前往天津，与孟振声主教一块儿参与了英法联军与中国政府寝兵斡旋事业。同年年底董主教回到正定府，此时政府已允许自在传教。董主教起先造访官员，并向政府请求退复原有教产。经董主教的恳请，大清皇帝在1862年3月订交将自身在正定的行宫送给董主教建堂。
董主教起先公然传教，巡视教友村，也造访教外村庄，在教友家中，或公共场所，乃至在房顶上宣讲教会的道理，很多教外群众都来听道而皈依圣教。1862年大清皇帝又特别
颂布准许外籍传教士活动的谕旨，准其自在传教。这更大大地资助了主教的传教事业。
董主教异常理会中国人的心情，每次向教别人传教时，都将谕旨供在桌子上，让大众得知天主教是皇帝准许的教会。教伙伴数敏捷增加。1867年董主教起先兴修主教座堂，另外又在各地建40余座教堂或祷告所。
董主教还被称为教会“诉讼时代”的开创者，鉴于晚清政府官员凋零能干;欺压百姓，大清法律机构又很不完竣，董主教便主动代百姓举办诉讼，并以入教为条件，为当地民众伸张正义，一时入教人数大增。所以其他教区神职人员纷繁仿效，这为教会留下了不太光线的一面。
董主教在任时期，1856—1870年该区教友增加近万人，还无望教者三万余名，教堂由127座增至339座。
1869年2月18日，在正定主教府仙逝，葬于柏棠小修院圣堂内。
纵观主教生平，为宣传福音来我中华，在大清禁教时期隐藏在官方;每日胆战心惊。在资助孟主教时，对教友谆谆警戒，动之以情，晓之以理，最终教友们听从了教宗的命令，接受了自身的司牧；教友为传教事业被捕后;他又以牧人不怕为羊舍命的心灵魂魄;冒着生命危险到政府投案自首。主教真不愧是天主的忠仆;教会的好牧人。主教不只关注中国的教会;还怀抱整个中国;为了使英法联军停止侵犯中国;与孟主教一同前去斡旋。他不惜得罪自身的国度，为中国人力排众议；董主教还是开宗教交谈先河的人，他对自身座堂足下?驾驭贫窭的佛教僧人一掷千金;并不时地与他们讨论教会的道理;在交谈时他从不鄙视他人的崇奉。董主教在传教方面，一马领先，自身深刻贫窭村庄;大声喧讲。只消听到有人愿意入教;便喜不自胜;为使人皈依;他有时轻信浮名;为人诉讼;以致妨害过当地的官吏;主教虽有过级之嫌;但为主事业之心可见一斑。
末了主教积劳成疾;带病去巡视教区;拜谒教友。自1869年10月染伤寒后;仍不停地事业。2月17日终归膂力不支;遂领终傅圣事;翌日清早9点钟停止了呼吸;神长及教友痛楚哀悼如丧考妣;末了将他安葬于柏棠小修院圣堂之内。
天津与正定教区的主教文贵宾（Joa strongnes de Vienne）
文主教圣名若望，曾任正定教区第六任代牧、天津教区第二任代牧及天津首任正权司牧。1877年4月2日文主教生于法国北部杜埃市一贵族家庭。1895年3月9日在巴黎入遣使会，1899年7月22日矢发圣愿。1900年6月9日晋铎，随后在里昂一传教学校任教。一年后奉命来中国传教。1901年3月16日文主教抵达上海，随被派往直隶北代牧区（北京教区）。他先后担任了京东总本堂神父，北京大修院院长，北京遣使会初学院院长等职。由于主教的失职尽责，使他在北京教区名望大振。
1915年8月10日，文主教被教廷任命为正定教区助理代牧主教，协助顾其卫主教管理教区。文主教那时领衔为亚彼利教区主教。同年11月21日文主教晋牧，祝圣仪式在正定府主教座堂举行，
文主教在正定主理主办把持教务四年时间，他连续后任已起先的福传事业，热心传教，且为人客套，甚得人心。他还特别心爱与乡间百姓交谈，为他们讲明圣教会的道理。1919年4月2日文主教被调离教区，成为北京助理代牧主教，协助林懋德主教治理代牧区。1920年7月21日被暂且任命为直隶海滨（天津）教区宗座总理人，主理主办把持天津教务。时值天津老西开事件刚刚完成，状况十分庞杂。文主教公正处理各项事务，使天津教区逐渐收复平静。1923年6月12日，他正式成为直隶海滨（天津）教区代牧，牧养天津教区。1946年4月11日教宗比约十二世发布《成立中国教会圣统体制诏书》，将天津代牧区升格为正式教区。文主教成为天津教区首任正权主教。同年8月31日，在天津老西开教堂举行到差仪式，教廷特使黎培里总主教亲临主理主办把持。主教上任后对自身牧区的事业尤其用心，直到自愿离开。
文主教在天津主理主办把持教务达三十年之久，据老教友们纪念，主教举止傲慢，衣裳质朴，能说一口流利的汉语，对中国的保守文明素有研讨，给教友们留下的印象很好，因而曾取得“圣人”的佳誉。据历史材料记载，文主教主理主办把持正义，1916年法国人侵占老西开时，时任正定代牧的文主教曾表示辩驳这一侵略行为，并主动收容正义将士雷鸣远神父。1937年日寇残虐侵华时期，正定代牧文致和主教被害，他不畏艰险，断然接受署理该区教务的使命。面对日本的侵略，主教固然不能振臂高呼，率领抗日，但在1938年3月16日的致函中声明了自身的立场。他报告正定理想教友，神父煽动教友从军、保国是出于好意，并明示自身不会对这种行为赐与任何处分。文主教还向日本总主教要求，支使日籍神父前来爱护中国教会，使教会及宏伟百姓免受更大的危害。那时天津总堂内日籍神父田口芳五郎与岩下庄一二人随时待命，只消听说哪个所在出了事故，主教便登时通知他们前去救助。这样使天津区域不少百姓免去了更大的危害，至今仍遭到相关人士的交口颂赞。
文主教对教会沥胆披肝，心胸开阔，埋头发达教务，只消为天主有信誉的事，他都主动资助。1920年他鼎力协助献县教区耶稣会士在天津成立了工商大学。在文主教任职时期，先后有8个男女修会应邀入驻天津教区。他们办学校，开诊所，为当地国民做出了贡献，使教会正式的形势在天津百姓心目中确立上去，这不能不说是文主教的功劳。
1951年5月28日，文主教被摈除入境，前往法国。但他永远不忘自身的牧区，每日除辛勤事业外，从未忘却为自身的牧区祷告。1957年9月21日文主教逝世。
正定教区第八任代牧及首任正权司牧—陈启明主教小传
陈主教圣名若伯，1891年11月8日生于正定府王家庄村;1911年9月3日在北京栅欄进遣使会。1913年9月4日矢发圣愿，1916年1月6日晋铎。之后在教区及小修院任职。1932年任藁城总铎。1939年1月26日被任命为正定教区代牧，领衔贝大城主教。1939年5月21日在天津祝圣，主礼为天津代牧文贵宾主教。
主教上任后随即发达教务，建树颇多，对教育及社会福利事业等都有改进。其实陈主教任职时期，正值抗日斗争时期。代牧区内大局部乡村皆为日军占领。时局泛动，国民颠沛流离。教会事业也遭到急急的损害，但教友数字仍有增加，十年教伙伴数增加1424人。
1945年秋日本反叛回国，正定为国民党所统治，称国统区。
1946年4月11日，教宗比约十二世发布《成立中国圣统体制诏书》，将正定升格为正式的教区，陈主教便成了正定教区首任正权主教。
1948年陈主教在石家庄市建设公教医院，医生由修女担任，同年又在北平、天津建设蔚仁诊所与乐仁诊所，永诀由20名修女。1950年陈主教护送二十余位教区修士逃离海洋抵达香港，以完成学业，将他们部署到国外求学、法国、西班牙、意大利等国。
陈主教屡次想前往教区，照管自身的群羊，但因国际极左实力影响无法前往只得以书信方式管理教区事务。1953年3月8日陈主教离港赴欧，计算向教宗述职，途中（在西贡）遭遇车祸。当年7月教宗任命他职掌国外华裔的传教事业。1955年3月陈主教与本教区王若石神父启碇赴巴西传教。几年后正定教区在外的十几位神父相继晋铎，他们奉主教这命都离开巴西圣保罗教区传教。那时的巴西是一个庄稼多工人少的公教国度。陈主教率领这批年老神父辛勤在那里传教，事业异常运动步履，取得当地神职、教友的好评。
1959年6月11日，主教再次遭遇车祸，挽救有效而亏损了生命。遗体被安葬在圣保罗的黑土市公墓。
陈主教的生平可谓是跟随主耶稣的生平，从未渡过安好幸运的生活。童年时有义和团运动惊吓，青年时又经军阀混战，日本大肆侵略时期，主指正是担任牧职之时。主教胆战心惊，尽其所能爱护教友及宏伟受益群众，并黑暗资助抗日活动。这时主教通常听到使之痛心的动静，只得每日流泪向主哀述。全国束缚后，主教又避难国外，卧薪尝胆培育自身教区的青年修生。待修生们晋铎后，主教又抉择那时最贫窭，事业最艰巨的巴西去传教。末了竟因两次车祸丧命，想到这些真是令人痛惋。但主教虽在痛楚中仍兴奋心灵魂魄，主动传教。爱主之情丝毫不受影响，真是我们效法的范例。是中国教会的信誉。
天主教石家庄教区
圣母无染原罪堂
地址：河北省石家庄市新华区北小巷54号
电话：0311-
石家庄天主堂在北小巷54号，占空中积3638.5平方米，制造面积1674.43平方米。内设起脊式教堂一座(高14米，长24米，宽6米)和主教楼(分高下两层，高10米，宽6米，长20米)。并设有办公室、会议室、秘书室等，均为砖木布局。1913年，正定教区主教顾启衡(法国籍)在东焦村建天主堂，派程伯铎任神父。至1930年，因教徒增加在北小巷现址购房建堂：由池鸣歧、赵修身、尉绍周、仲莲池职掌当区域教务活动，神父由辛芳涛担任；1935年改为包安德(意大利神父)；1938年又改为艾振声(法国神父)，此时教友发达到六、七百人。 1937年日军侵华时期，教友散布五湖四海，天主堂地址也随之分设处处：北小巷旧址通称北堂，东焦天主堂称西堂，煤市街天主堂称东堂，西花园(永安街)天主堂称南堂。此外，在西里村还有一个堂。
石家庄教区若瑟女院
地址：河北省石家庄市新华区北小巷54号
天主教信德编辑室
地址：河北省石家庄市裕华西路377号
电话：0311-
正定县天主堂
地址：河北省正定县
正定天主教主教堂年代：清咸丰8年建；第一张1901年迈照片，第三张2011年，脸孔一新
1901年正定天主教堂老照片，中央一张为正定教区慈祥堂院长仁爱会修女瑟尔·盖尔兰与当地人正定老堂灵寿县冯家天主堂
地址：河北省灵寿县慈峪镇冯家
新集市天主堂
地址：河北省新集市后营乡赵家村
电话：0/0
西里天主堂
地址：河北省新集市位伯镇西里
赵念庄天主堂
地址：河北省新集市南吕村乡赵念庄
赞皇县华林村新圣堂
地址：河北省赞皇县西高乡华林村
邢台市天主堂
地址：河北省邢台市卫生街2号
心长村天主堂
地址：河北省邢台市石相乡心长村
宁晋县孔小营村天主堂
地址：河北省宁晋县双井乡孔小营村
中柳林天主堂
地址：河北省邯郸市中柳林
景县天主堂
地址：河北省景县
穆村中华圣母堂
地址：河北省深县城西穆村
周堡村圣若瑟堂
地址：河北省深县辰时乡南周堡村
邹村中华圣母大堂
地址：河北省饶阳县五公乡邹村
景县城关天国
地址：河北省景县城关东北
大庄天主堂
地址：河北省沧州献县大庄
西郝村天主堂
地址：河北省泊头市郝村镇西郝村
